Lucrécio: Da natureza das coisas [trecho], livro 4. 1045 — 1062

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[traduzido por Guilherme Gontijo Flores]

Assim, as partes se inflam de semente e surge           1045

vontade de seguir loucuras de libido

[que incita as partes túrgida com mais semente],

e o corpo busca o que feriu de amor a mente;

pois todos tombam junto da ferida, e o sangue

se apressa para o ponto em que sentira o golpe:         1050

se perto, o rubro humor¹ ataca o inimigo.

Se alguém sofrer os golpes das flechas de Vênus,

quer o atinja um menino de ares feminis,

ou a mulher que exibe amor em todo o corpo,

logo ele tenta, busca unir-se na ferida,                         1055

lançar o humor que sai do corpo noutro corpo,

pois um desejo mudo anuncia o prazer.

Eis nossa Vênus, donde vem o nome Amor²,

dali destila a gota do dulçor venéreo

nos corações, depois a frígida paixão;                         1060

se longe está quem amas, restam simulacros

e o doce amor então revira nosso ouvido.

Lucrécio

De rerum natura [trecho] livro 4. 1045 — 1062]

Inritata tument loca semine fitque uoluntas                    1045

eicere id quo se contendit dira lubido,

[incitat inritans loca turgida semine multo]

idque petit corpus, mens unde este saucia amore;

manque omnes plerumque cadunt in uulnus et illam

emicat in partem sanguis, unde icimur ictu,                    1050

et si comminus est, hostem ruber occupat umor,

sic igitur Veneris qui telis accipit ictus,

siue puer membris muliebribus hunc iaculatur

seu mulier toto iactans e corpore amorem,

unde feritur, eo tendit gestique coire                                  1055

et iacere umorem in corpus de corpore ductum;

manque uoluptatem praesagit muta cupido.

Haec Venus est nobis; hinc autemst nomem Amoris,

hinc illaec primum Veneris dulcedinis in cor

stillauit gutta et successit frigida cura;                              1060

nam si abest quod ames, praesto simulacra tamen sunt

illius et nomen dulce obuersatur ad auris.

Notas do tradutor Guilherme Gontijo Flores:

1. verso 1051: Humor (umor) aqui indica o conceito antigo dos quatro amores que estão no homem; neste momento, trata-se do sangue.

2. verso 1058: Amor é representado, no mais das vezes, como filho de Vênus.

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Por que calar nossos amores? — Poesia homoerótica latina, edição bilíngue [vários poetas e tradutores], Organização de Raimundo Carvalho [e outros], Prefácio de Márcio Meirelles Gouvêa Júnior e Apresentação de Guilherme Gontijo Flores, 2017, Editora Autêntica, Belo Horizonte — MG; Titus Lucretius Carus, Tito Lucrécio Caro (99 a.C? — 55 a.C.), nascido provavelmente em Roma, de quem temos pouquíssimas informações sobre sua vida, foi poeta e filósofo; chegou até nossos dias uma sua única obra: De rerum natura (Da natureza das coisas), um poema contendo 7 mil versos deixado inacabado, “um tratado epicurista escrito em versos hexamétricos, em gênero didático”, conforme registro de Guilherme Gontijo Flores; afora isso, restam algumas especulações, notícias sem comprovação, e tudo o mais permanece desconhecido; acerca de De rerum natura, em Poetas que pensaram o mundo, o pensador Francis Wolff registra ser “a mais longa obra materialista da Antiguidade, o mais importante poema filosófico de todos os tempos, o principal testemunho que nos resta da doutrina epicuriana”; Lucrécio foi contemporâneo de Cícero (106 a.C. — 43 a.C.).

Lucrécio: Da Natureza [trecho], livro I. 445 — 458

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[traduzido por Agostinho da Silva]

Portanto, além dos corpos e do vazio, não fica, no número

das coisas, nada que caia em qualquer momento na

denúncia dos nossos sentidos ou que possa ser percebido

pelo raciocínio do espírito. Tudo aquilo que tem um nome,

encontrá-lo-ás ou inerente a uma destas coisas ou como

acidental. É inerente tudo o que não se pode separar ou

abstrair do corpo sem a destruição deste, como, por

exemplo, o peso da pedra, o calor do fogo, o fluido da

água, a tangibilidade de todos os corpos, a intangibilidade

do vazio. Mas a escuridão, a pobreza e a riqueza, a

liberdade, a guerra, a paz, tudo aquilo que, por chegar ou

partir, não modifica a natureza dos corpos, tem, segundo o

nosso costume e como é justo, o nome de acidental.

De natura rerum [trecho], livro I. 445 — 458

Ergo praeter inane et corpora tertia per se                    [445]

nulla potest rerum in numero natura relinqui,

nec quae sub sensus cadat ullo tempore nostros

nec ratione animi quam quisquam possit apisci.

Nam quae cumque cluent, aut his coniuncta duabus

rebus ea invenies aut horum eventa videbis.                  [450]

coniunctum est id quod nusquam sine permitiali

discidio potis est seiungi seque gregari,

pondus uti saxis, calor ignis, liquor aquai,

tactus corporibus cunctis, intactus inani.

servitium contra paupertas divitiaeque,                         [455]

libertas bellum concordia cetera quorum

adventu manet incolumis natura abituque,

haec soliti sumus, ut par est, eventa vocare.

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Poetas que pensaram o mundo — [vários ensaios, vários ensaístas, vários poetas] Organização de Adauto Novaes, 2005, Companhia das Letras, São Paulo — SP; Titus Lucretius Carus, Tito Lucrécio Caro (99 a.C? — 55 a.C.), nascido provavelmente em Roma, de quem temos pouquíssimas informações sobre sua vida, foi poeta e filósofo; chegou até nossos dias uma sua única obra: De rerum natura (Da natureza das coisas), um poema contendo 7 mil versos deixado inacabado, “um tratado epicurista escrito em versos hexamétricos, em gênero didático”, conforme registro de Guilherme Gontijo Flores, em Por que calar nossos amores? — poesia homoerótica latina; afora isso, restam algumas especulações, notícias sem comprovação, e tudo o mais permanece desconhecido; acerca de De rerum natura, neste Poetas que pensaram o mundo, o pensador filósofo Francis Wolff registra ser “a mais longa obra materialista da Antiguidade, o mais importante poema filosófico de todos os tempos, o principal testemunho que nos resta da doutrina epicuriana”; Lucrécio foi contemporâneo de Cícero (106 a.C. — 43 a.C.).