Novalis: Anseio pela morte

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[traduzido por Felipe Vale da Silva

[Hinos à Noite (VI)]

Abaixo, no ventre da Terra

Muito aquém do reino do Dia

A fúria, a dor e a guerra

anunciam sua oportuna partida

Chegamos em canoa estreita

nas praias do paraíso

Bendita seja a Noite infinda!

Bendito, o sono infinito!

É certo que o Dia acalenta,

mitiga o antigo pesar.

Foi-se o anseio por reinos distantes,

junto ao Pai encontramos um lar.

O que resta fazer neste mundo,

do que vale o amor e apego?

O que é arcaico deixamos de lado,

ao moderno temos menosprezo.

Solitário e aflito é o estado

de quem ama o que está no passado.

Um passado em que a luz dos sentidos

já ardeu com imensa fulgência

Onde a face do Onipresente

era parte da humana vivência.

Em grandor, em sublimidade

remetíamos à diva imagem.

Em que troncos remotos da espécie

esbanjavam em emolumentos;

preferível era a morte e o martírio

pois assim chega-se ao firmamento.

E conquanto o desejo é constante

foi o amor que saiu triunfante.

Um passado onde, ainda jovem

Deus revela sua face à Terra

Por amor à verdade Ele morre

Como poucos, doce vida era

Não acossou de si medo e dor

Isso é prova de seu firme amor.

Com anseio, vivemos inquietos,

encobertos pela noite escura

Hoje nem toda a água do mundo

Poderá saciar esta secura,

Resta a ânsia de voltar para casa

Reviver uma era sagrada

E o que impede o nosso regresso?

Já repousam aqueles que amamos;

a tumba é o limite do nosso caminho;

a nos resta só horror e prantos

Esta busca não visa algo certo —

o peito está cheio — o mundo é um deserto.

Infinito e misterioso

Nos domina um terror doce e mudo —

Creio ouvir, dos profundos recessos

O murmúrio de quem veste luto

É possível que um amigo aguarde,

nos envie um sinal de saudades.

Entreguemo-nos à noiva doce,

mais para além, a Jesus, o amado —

Consolai-vos com as trevas da noite

os que amam e os conturbados

Pois, quiçá, em um sonho, nossa algema cai

E seremos entregues aos cuidados do Pai.

Novalis

Sehnsucht nach dem Tode

Hinunter in der Erde Schoß,

Weg aus des Lichtes Reichen,

Der Schmerzen Wut und wilder Stoß

Ist froher Abfahrt Zeichen.

Wir kommen in dem engen Kahn

Geschwind am Himmelsufer an.

Gelobt sei uns die ew’ge Nacht,

Gelobt der ew’ge Schlummer.

Wohl hat der Tag uns warm gemacht

Und welk der lange Kummer.

Die Lust der Fremde ging uns aus,

Zum Vater wollen wir nach Haus.

Was sollen wir auf dieser Welt

Mit unsrer Lieb und Treue.

Das Alte wird hintangestellt,

Was soll uns dann das Neue.

Oh! einsam steht und tiefbetrübt,

Wer heiß und fromm die Vorzeit liebt.

Die Vorzeit wo die Sinne licht

In hohen Flammen brannten,

Des Vaters Hand und Angesicht

Die Menschen noch erkannten.

Und hohen Sinns, einfältiglich

Noch mancher seinem Urbild glich.

Die Vorzeit, wo noch blütenreich

Uralte Stämme prangten

Und Kinder für das Himmelreich

Nach Qual und Tod verlangten.

Und wenn auch Lust und Leben sprach,

Doch manches Herz für Liebe brach.

Die Vorzeit, wo in Jugendglut

Gott selbst sich kundgegeben

Und frühem Tod in Liebesmut

Geweiht sein süßes Leben.

Und Angst und Schmerz nicht von sich trieb,

Damit er uns nur teuer blieb.

Mit banger Sehnsucht sehn wir sie

In dunkle Nacht gehüllet,

In dieser Zeitlichkeit wird nie

Der heiße Durst gestillet.

Wir müssen nach der Heimat gehn,

Um diese heil’ge Zeit zu sehn.

Was hält noch unsre Rückkehr auf,

Die Liebsten ruhn schon lange.

Ihr Grab schließt unsern Lebenslauf,

Nun wird uns weh und bange.

Zu suchen haben wir nichts mehr —

Das Herz ist satt — die Welt ist leer.

Unendlich und geheimnisvoll

Durchströmt uns süßer Schauer —

Mir deucht, aus tiefen Fernen scholl

Ein Echo unsrer Trauer.

Die Lieben sehnen sich wohl auch

Und sandten uns der Sehnsucht Hauch.

Hinunter zu der süßen Braut,

Zu Jesus, dem Geliebten —

Getrost, die Abenddämmrung graut

Den Liebenden, Betrübten.

Ein Traum bricht unsre Banden los

Und senkt uns in des Vaters Schoß.

Hymnen an die Nacht [VI]

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Hinos à Noite — Novalis, Tradução e Posfácio de Felipe Vale da Silva, Apresentação de Claudio Willer e Colagens de Filipe Florence Rios, edição bilíngüe, 2019, Clepsidra, São Paulo — SP; Novalis (1772 — 1801) ou Freiher von Hardenberg, ou ainda Georg Phillip Friedrich von Hardenberg, alemão de Wiederstedt, Saxônia, estudou Direito na Universidade de Jena, completou seus estudos jurídicos em Wittenberg, foi poeta, escritor e filósofo; o poeta sofreu influências de Goethe, Fichte e de outros pensadores de sua época; teve textos publicados no periódico Der Neue teutsche Merkur e na revista Athenäum; suas obras: Klageneines Jünglings (Lamento de um jovem, 1791), Blumen (Flores, 1798), Blüthenstaub (textos filosóficos, Pólen, 1798), Hymnen an die Nacht (Hinos à noite, 1799—1800), Sammlung von Fragmenten und Studien (Coletânea de Fragmentos e Estudos, 1799—1800), Geistliche Lieder (Canções espirituais, 1802) e outros textos em verso e prosa e filosóficos, dos quais, devido a sua morte prematura, muitos vieram à luz de forma incompleta e/ou inacabada.

Novalis: Erguida está a rocha . . .

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[traduzido por Felipe Vale da Silva

[extrato da seção V de Hinos à Noite]

Erguida está a rocha

A humanidade, elevada —

seguimos sendo teus filhos

Enfim livres de amarras

O mais forte apreço

verte o teu cálice argênteo;

a última ceia é chegada

chegado é o fim dos tempos.

As bodas evocam a morte

E tochas queimam intensas;

pela unção do consorte

a virgem aguarda tesas —

E se de longe se ouvisse

sons de uma tal comitiva

E se a estrela clamasse

Com língua humana, o faria.

A ti, ó Maria, já batem

forte milhares de peitos

Pois nesta vida de trevas

és alvo de nosso anseio.

Do esperar por uma cura

com presciente desejo

Aperta-nos, ó divina,

achega-nos em teu seio.

Tantos que ardem e consomem

padecem angústias amaras

Tantos que do mundo fogem

Voltam-se a ti, virgem amada;

Pois és a auxiliadora

Das almas necessitadas

voltamo-nos todos a ti

Em busca de eterna morada.

Não deite lágrimas aos mortos

Não sofra, pois tua fé

no amor doce e devoto

Não será abalada, sequer —

Terás teu anseio saciado

A noite será teu entusiasmo

teu coração está guardado

Pelos fiéis filhos do céu

Com tal consolo, a vida segue

perdura o seu percurso eterno,

expande-a um imo ardor

que transfigura o intelecto.

O céu estrelado então dissipa

chegada é a hora do repasto

Reflui o néctar da áurea vinha

converte-nos na luz dos astros

O amor não encontra mais barreiras

as velhas divisões são findas

Ressoam aí a plena vida

tal qual um mar ilimitado.

A vida será um longo êxtase

uma noite eterna, doce hino

e o Sol que a todos ilumina

terá a face do divino.

Novalis

[ . . . ]

V

Gehoben ist der Stein —

Die Menschheit ist erstanden —

Wir alle bleiben dein

Und fühlen keine Banden.

Der Herbeste Kummer Fleucht

Vor deiner goldnen Schale,

Wenn Erd und Leben weicht

Im letzten Abendmahle.

Zur Hochzeit ruft der Tod —

Die Lampen brennen helle —

Die Jungfraun sind zur Stelle —

Um Öl ist keine Not —

Erklänge doch die Ferne

Von deinem Zuge schon,

Und ruften uns die Sterne

Mit Menschenzung' und Ton.

Nach dir, Maria, heben

Schon tausend Herzen sich.

In diesem Schattenleben

Verlangten sie nur dich.

Sie hoffen zu genesen

Mit ahndungsvoller Lust —

Drückst du sie, heilges Wesen,

An deine treue Brust.

So manche, die sich glühend

In bittrer Qual verzehrt

Und dieser Welt entfliehend

Nach dir sich hingekehrt;

Die hülfreich uns erschienen

In mancher Not und Pein —

Wir kommen nun zu ihnen,

Um ewig da zu sein.

Nun weint an keinem Grabe

Für Schmerz, wer liebend glaubt,

Der Liebe süße Habe

Wird keinem nicht geraubt —

Die Sehnsucht ihm zu lindern,

Begeistert ihn die Nacht —

Von treuen Himmelskindern

Wird ihm sein Herz bewacht.

Getrost, das Leben schreitet

Zum ew’gen Leben hin;

Von innrer Glut geweitet

Verklärt sich unser Sinn.

Die Sternwelt wird zerfließen

Zum goldnen Lebenswein,

Wir werden sie genießen

Und lichte Sterne sein.

Die Lieb ist frei gegeben,

Und keine Trennung mehr.

Es wogt das volle Leben

Wie ein unendlich Meer.

Nur eine Nacht der Wonne —

Ein ewiges Gedicht —

Und unser aller Sonne

Ist Gottes Angesicht.

Hymnen an die Nacht [V]

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Hinos à Noite — Novalis, Tradução e Posfácio de Felipe Vale da Silva, Apresentação de Claudio Willer e Colagens de Filipe Florence Rios, edição bilíngüe, 2019, Clepsidra, São Paulo — SP; Novalis (1772 — 1801) ou Freiher von Hardenberg, ou ainda Georg Phillip Friedrich von Hardenberg, alemão de Wiederstedt, Saxônia, estudou Direito na Universidade de Jena, completou seus estudos jurídicos em Wittenberg, foi poeta, escritor e filósofo; o poeta sofreu influências de Goethe, Fichte e de outros pensadores de sua época; teve textos publicados no periódico Der Neue teutsche Merkur e na revista Athenäum; suas obras: Klageneines Jünglings (Lamento de um jovem, 1791), Blumen (Flores, 1798), Blüthenstaub (textos filosóficos, Pólen, 1798), Hymnen an die Nacht (Hinos à noite, 1799—1800), Sammlung von Fragmenten und Studien (Coletânea de Fragmentos e Estudos, 1799—1800), Geistliche Lieder (Canções espirituais, 1802) e outros textos em verso e prosa e filosóficos, dos quais, devido a sua morte prematura, muitos vieram à luz de forma incompleta e/ou inacabada.

Novalis*: Certa vez, quando derramava lágrimas amargas; . . . [Hinos à Noite — III]

 

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[traduzido por Felipe Vale da Silva]

III

Certa vez, quando derramava lágrimas amargas; quando, desintegrado pela dor, a esperança me escapava, encontrava-me sobre um outeiro escarpado que, na escuridão, ocultava meu aspecto de ser vivo —  solitário como nenhum recluso jamais esteve, levado por angústia indizível; destituído de forças, restava-me apenas um pensamento de aflição. — Conforme olhei ao redor, buscando por ajuda, foi impossível me mover para frente ou para trás, como se estivesse ancorado, pela vida fugidia e morrediça, a um anseio infinito: então veio de longínquos ermos azulados, das alturas de minha antiga felicidade, um arrepio crepuscular — com um só golpe romperam-se os grilhões da Luz — e assim pude renascer.

Daí em diante esvaiu-se o esplendor terreno e, com ele, minha aflição  — o pesar fluiu para um mundo novo, insondável — por ti fui acometido, entusiasmo noturno, sono celestial — toda a região pôs-se a erguer, lentamente; sobre ela pairava meu espírito absolto, recém-nascido. O outeiro reverteu-se em uma nuvem poeirenta — avistei, através dela, os traços transfigurados de minha amada. Em seus olhos repousava a eternidade — tomei-lhe as mãos e as lágrimas se transformaram em um liame estrelado, inquebrantável. À distância, os anos se passavam aos milhares, como tempestades. No colo dela derramei lágrimas, extasiado com minha nova vida. — Aquele foi o primeiro e único sonho — e desde então fui tomado por uma crença eterna, imutável no paraíso noturno e seu fulgor, a minha amada.

Novalis

(Hymnem an die Nacht — III)

Einst da ich bittre Thränen vergoß, da in Schmerz aufgelöst meine Hoffnung zerrann, und ich einsam stand am dürren Hügel, der in engen, dunkeln Raum die Gestalt meines Lebens barg — einsam, wie noch kein Einsamer war, von unsäglicher Angst getrieben — kraftlos, nur ein Gedanken des Elends noch. — Wie ich da nach Hülfe umherschaute, vorwärts nicht konnte und rückwärts nicht, und am fliehenden, verlöschten Leben mit unendlicher Sehnsucht hing: — da kam aus blauen Fernen — von den Höhen meiner alten Seligkeit ein Dämmerungsschauer — und mit einem Male riß das Band der Geburt — des Lichtes Fessel. Hin floh die irdische Herrlichkeit und meine Trauer mit ihr — zusammen floß die Wehmut in eine neue, unergründliche Welt — du Nachtbegeisterung, Schlummer des Himmels kamst über mich — die Gegend hob sich sacht empor; über der Gegend schwebte mein entbundner, neugeborner Geist. Zur Staubwolke wurde der Hügel — durch die Wolke sah ich die verklärten Züge der Geliebten. In ihren Augen ruhte die Ewigkeit — ich faßte ihre Hände, und die Thränen wurden ein funkelndes, unzerreißliches Band. Jahrtausende zogen abwärts in die Ferne, wie Ungewitter. An Ihrem Halse weint ich dem neuen Leben entzückende Thränen. — Es war der erste, einzige Traum — und erst seitdem fühl ich ewigen, unwandelbaren Glauben an den Himmel der Nacht und sein Licht, die Geliebte.

* Nota do atrevido aprendiz de blogueiro deste Verso e Conversa: no Posfácio deste Hinos à Noite..., conforme os pequenos traços biobibliográficos anotados pelo tradutor Felipe Vale da Silva, ficamos sabendo que o poeta Novalis, “ao testemunhar os dez anos da Revolução Francesa e contrastá-los com a vida pacata dos alemães, assumiu que a tarefa de sua geração era ainda maior. A mente humana deveria ser amplificada para que se pudesse atingir um estágio de plenitude e libertação almejado por todos. Para isso, toda a cultura humana deveria ser revolucionada. O nome dessa revolução, discutida  em um círculo seleto de amigos e publicada na revista Athenäum, ficou conhecido mais tarde como Romantismo. De 1798 até sua morte prematura em 1801, Novalis produziu as bases da teoria romântica com os amigos Friedrich Schelling, os irmãos Friedrich e August Schlegel, Dorothea Veit e Ludwig Tieck: foram três anos de trabalho intenso que alteraram para sempre a forma como lemos literatura (...) a arte literária foi declarada autônoma, independente dos ditames do entretenimento, da defesa da religião, da moral ou do Estado, e mesmo da coerência...”.

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Hinos à Noite — Novalis, Tradução e Posfácio de Felipe Vale da Silva, Apresentação de Claudio Willer e Colagens de Filipe Florence Rios, edição bilíngüe, 2019, Clepsidra, São Paulo — SP; Novalis (1772 — 1801) ou Freiher von Hardenberg, ou ainda Georg Phillip Friedrich von Hardenberg, alemão de Wiederstedt, Saxônia, estudou Direito na Universidade de Jena, completou seus estudos jurídicos em Wittenberg, foi poeta, escritor e filósofo; o poeta sofreu influências de Goethe, Fichte e de outros pensadores de sua época; parte de sua obra foi publicada no periódico Der Neue teutsche Merkur e na revista Athenäum; bibliografia: Klageneines Jünglings (Lamento de um jovem, 1791), Blumen (Flores, 1798), Blüthenstaub (textos filosóficos, Pólen, 1798), Hymnen an die Nacht (Hinos à noite, 1799—1800), Sammlung von Fragmenten und Studien (Coletânea de Fragmentos e Estudos, 1799—1800), Geistliche Lieder (Canções espirituais, 1802) e outros textos em verso e prosa e filosóficos os quais, devido a sua morte prematura, muitos vieram à luz de forma incompleta e/ou inacabada.

Novalis*: Para cima me ergo, . . . (Hinos à Noite — IV, excerto)

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[traduzido por Felipe Vale da Silva]

IV

(. . .)

Em mim sei que encontra o alvo último de tua missão — liberdade celestial, regresso abençoado. Baixo uma dor furiosa, reconheço que te afastarás de nosso lar; prestarás resistência ao céu antigo e grandioso. Tua fúria e teu clamor serão inúteis. A cruz não se deixa reduzir a cinzas — ela é uma flâmula de vitória de nossa espécie.

Para cima me ergo,

e as dores que ensejo

hão de ser pontadas

de ardente desejo.

Dentro de um momento

serei libertado,

deitar-me-ei ébrio

junto ao ventre amado.

Eterna existência

dentro de mim pulsa;

meu olho se inclina

percorre em tua busca.

Em todos os outeiros

teu brilho desbota,

uma sombra se espalha

e traz uma grinalda —

Arrebata-me, ó amada,

pega-me, violenta,

de forma que eu ame

e enfim adormeça.

Sinto a morte avante

a galgar, vigorante,

Em bálsamo e éter

se verte meu sangue —

Vivo pelos dias

com fé e destemor

às noites me esvaio

em sacro fervor.

(. . .)

Novalis

(Hymnem an die Nacht — IV)

(. . .)

In mir fühl ich deiner Geschäftigkeit Ende — himmlische Freiheit, selige Rückkehr. In wilden Schmerzen erkenn ich deine Entfernung von unsrer Heymath, deinen Widerstand gegen den alten, herrlichen Himmel. Deine Wuth und dein Toben ist vergebens. Unverbrennlich steht das Kreutz — eine Siegesfahne unsers Geschlechts.

Hinüber wall ich,

Und jede Pein

Wird einst ein Stachel

Der Wollust sein.

Noch wenig Zeiten,

So bin ich los,

Und liege trunken

Der Liebe im Schoß.

Unendliches Leben

Wogt mächtig in mir

Ich schaue von oben

Herunter nach dir.

An jenem Hügel

Verlischt dein Glanz —

Ein Schatten bringet

Den kühlenden Kranz.

O! sauge, Geliebter,

Gewaltig mich an,

Daß ich entschlummern

Und lieben kann.

Ich fühle des Todes

Verjüngende Flut,

Zu Balsam und Äther

Verwandelt mein Blut —

Ich lebe bey Tage

Voll Glauben und Muth

Und sterbe die Nächte

In heiliger Glut.

(. . .)

* Nota do atrevido aprendiz de blogueiro deste Verso e Conversa: no Posfácio deste Hinos à Noite..., conforme os pequenos traços biobibliográficos anotados pelo tradutor Felipe Vale da Silva, ficamos sabendo que o poeta Novalis, “ao testemunhar os dez anos da Revolução Francesa e contrastá-los com a vida pacata dos alemães, assumiu que a tarefa de sua geração era ainda maior. A mente humana deveria ser amplificada para que se pudesse atingir um estágio de plenitude e libertação almejado por todos. Para isso, toda a cultura humana deveria ser revolucionada. O nome dessa revolução, discutida  em um círculo seleto de amigos e publicada na revista Athenäum, ficou conhecido mais tarde como Romantismo. De 1798 até sua morte prematura em 1801, Novalis produziu as bases da teoria romântica com os amigos Friedrich Schelling, os irmãos Friedrich e August Schlegel, Dorothea Veit e Ludwig Tieck: foram três anos de trabalho intenso que alteraram para sempre a forma como lemos literatura (...) a arte literária foi declarada autônoma, independente dos ditames do entretenimento, da defesa da religião, da moral ou do Estado, e mesmo da coerência...”.

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Hinos à Noite — Novalis, Tradução e Posfácio de Felipe Vale da Silva, Apresentação de Claudio Willer e Colagens de Filipe Florence Rios, edição bilíngüe, 2019, Clepsidra, São Paulo — SP; Novalis (1772 — 1801) ou Freiher von Hardenberg, ou ainda Georg Phillip Friedrich von Hardenberg, alemão de Wiederstedt, Saxônia, estudou Direito na Universidade de Jena, completou seus estudos jurídicos em Wittenberg, foi poeta, escritor e filósofo; o poeta sofreu influências de Goethe, Fichte e de outros pensadores de sua época; parte de sua obra foi publicada no periódico Der Neue teutsche Merkur e na revista Athenäum; bibliografia: Klageneines Jünglings (Lamento de um jovem, 1791), Blumen (Flores, 1798), Blüthenstaub (textos filosóficos, Pólen, 1798), Hymnen an die Nacht (Hinos à noite, 1799—1800), Sammlung von Fragmenten und Studien (Coletânea de Fragmentos e Estudos, 1799—1800), Geistliche Lieder (Canções espirituais, 1802) e outros textos em verso e prosa e filosóficos os quais, devido a sua morte prematura, muitos vieram à luz de forma incompleta e/ou inacabada.

Novalis*: Mas algo avançou na mesa de jantar . . . (Hinos à Noite — V, excerto)

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[traduzido por Felipe Vale da Silva]

V

( . . . )

Mas algo avançou na mesa de jantar,
cobrindo os ânimos de abalo tétrico
terrível ao ponto de Deus malograr
de verter consolo nos peitos opressos.
Sina horrenda foi, plena de mistérios
fúria que não aplaca a súplica ou o gênio
pois a própria Morte invadiu o banquete
alastrando lágrima e ranger de dentes.
Cindidos para sempre de tudo aquilo
que atiça o peito com doce deleite;
para longe da amada, de entes queridos
tomou-lhes um anseio, uma dor pungente
Como um sonho penoso, para os mortos urdido
— pois a luta fatal não convém aos viventes —
quebrou-se a onda da glória e do gozo
Na rocha que os liga ao eterno desgosto.
Com espírito bravo e paixão elevada
Humano é buscar o belo na desgraça;
um jovem se deita com lume apagado
seu fim se aproxima tal e qual sons de harpas
Lembranças se fundem no abismo gelado
Assim soa o canto da triste verdade;
— a Noite eterna persiste insondável;
emblema solene do Inalcançável.

( . . . )

Novalis

(Hymnem an die Nacht — V)

( . . . )

Das furchtbar zu den frohen Tischen trat

Und das Gemüth in wilde Schrecken hüllte.

Hier wußten selbst die Götter keinen Rath,

Der die beklommne Brust mit Trost erfüllte.

Geheimnißvoll war dieses Unholds Pfad,

Des Wuth kein Flehn und keine Gabe stillte;

Es war der Tod, der dieses Lustgelag

Mit Angst und Schmerz und Thränen unterbrach.

Auf ewig nun von allem abgeschieden,

Was hier das Herz in süßer Wollust regt,

Getrennt von den Geliebten, die hienieden

Vergebne Sehnsucht, langes Weh bewegt,

Schien matter Traum dem Todten nur beschieden,

Ohnmächtiges Ringen nur ihm auferlegt.

Zerbrochen war die Woge des Genusses

Am Felsen des unendlichen Verdrusses.

Mit kühnem Geist und hoher Sinnenglut

Verschönte sich der Mensch die grause Larve,

Ein sanfter Jüngling löscht das Licht und ruht —

Sanft wird das Ende, wie ein Wehn der Harfe.

Erinnerung schmilzt in kühler Schattenflut,

So sang das Lied dem traurigen Bedarfe.

Doch unenträthselt blieb die ewge Nacht,

Das ernste Zeichen einer fernen Macht.

( . . . )

* Nota do atrevido aprendiz de blogueiro deste Verso e Conversa: no Posfácio deste Hinos à Noite..., conforme os pequenos traços biobibliográficos anotados pelo tradutor Felipe Vale da Silva, ficamos sabendo que o poeta Novalis, “ao testemunhar os dez anos da Revolução Francesa e contrastá-los com a vida pacata dos alemães, assumiu que a tarefa de sua geração era ainda maior. A mente humana deveria ser amplificada para que se pudesse atingir um estágio de plenitude e libertação almejado por todos. Para isso, toda a cultura humana deveria ser revolucionada. O nome dessa revolução, discutida  em um círculo seleto de amigos e publicada na revista Athenäum, ficou conhecido mais tarde como Romantismo. De 1798 até sua morte prematura em 1801, Novalis produziu as bases da teoria romântica com os amigos Friedrich Schelling, os irmãos Friedrich e August Schlegel, Dorothea Veit e Ludwig Tieck: foram três anos de trabalho intenso que alteraram para sempre a forma como lemos literatura (...) a arte literária foi declarada autônoma, independente dos ditames do entretenimento, da defesa da religião, da moral ou do Estado, e mesmo da coerência...”.
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Hinos à Noite — Novalis, Tradução e Posfácio de Felipe Vale da Silva, Apresentação de Claudio Willer e Colagens de Filipe Florence Rios, edição bilíngüe, 2019, Clepsidra, São Paulo — SP; Novalis (1772 — 1801) ou Freiher von Hardenberg, ou ainda Georg Phillip Friedrich von Hardenberg, alemão de Wiederstedt, Saxônia, estudou Direito na Universidade de Jena, completou seus estudos jurídicos em Wittenberg, foi poeta, escritor e filósofo; o poeta sofreu influências de Goethe, Fichte e de outros pensadores de sua época; parte de sua obra foi publicada no periódico Der Neue teutsche Merkur e na revista Athenäum; bibliografia: Klagen eines Jünglings (Lamento de um jovem, 1791), Blumen (Flores, 1798), Blüthenstaub (Pólen, textos filosóficos, 1798), Hymnen an die Nacht (Hinos à Noite, 1799—1800), Sammlung von Fragmenten und Studien (Coletânea de Fragmentos e Estudos, 1799—1800), Geistliche Lieder (Canções espirituais, 1802) e outros textos em verso e prosa e filosóficos os quais, devido a sua morte prematura, muitos vieram à luz de forma incompleta e/ou inacabada.